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    【集萃網(wǎng)觀察】扎染是采用針、線等工具將織物根據(jù)自己的喜好扎緊，然后染色。由于扎緊處染料無法滲透，所以拆線后便形成了各式圖案。它與印花不同，印花一般可以看作局部染色，要實(shí)現(xiàn)印花，必須先依據(jù)設(shè)計人員設(shè)計的花型制作成篩網(wǎng)（或滾筒），在需要的地方印上顏色，不需要的地方則不上色，所需工藝較為復(fù)雜，印出的花型也是完全一致的。扎染用染色方法達(dá)到了印花的效果，而且由于手工扎法無重現(xiàn)性，所以世上不可能有完全相同的扎染飾品，這就是扎染的獨(dú)特魅力。

    現(xiàn)代扎染與數(shù)碼藝術(shù)

　　“現(xiàn)代扎染是針對傳統(tǒng)扎染、蠟染和藍(lán)印花布這三種傳統(tǒng)染色工藝提出的一個全新概念：即在各種紡織面料和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代防染科學(xué)技術(shù)和各種特殊工藝手法，創(chuàng)造出區(qū)別于傳統(tǒng)“三染”、工業(yè)印染審美特征的具有現(xiàn)代審美意義的平面、立體或單色和多色交融新圖形的可產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)實(shí)踐活動”。（①）作為一種獨(dú)特的工藝文化，與傳統(tǒng)扎染一樣，現(xiàn)代扎染在傳承歷史文脈的同時，還在本質(zhì)上體現(xiàn)出自身反映不同文化背景、傳達(dá)不同時代氣息的特征，具有“筆墨當(dāng)隨時代變化”（石濤語）的開放性特點(diǎn)。那么，在信息化、數(shù)字化快速發(fā)展、數(shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用到各個領(lǐng)域，“數(shù)碼思維”和“數(shù)碼行為”成為我們正常“生活方式”的今天，數(shù)字化處理技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)碼藝術(shù)也必然能為現(xiàn)代扎染藝術(shù)借鑒，并成為當(dāng)代設(shè)計師創(chuàng)造現(xiàn)代扎染新圖形的重要工具和主要設(shè)計語言。

　　數(shù)碼藝術(shù)是信息化、數(shù)字化時代產(chǎn)物下的一種新興藝術(shù)門類，反映著強(qiáng)烈的現(xiàn)代文化氣息。拉薩爾—新航藝術(shù)學(xué)院視覺系主任古納南(Gunalan Nadarajan)說：“數(shù)碼藝術(shù)指的是那些運(yùn)用電腦科技各方面的新發(fā)展，尤其是資訊、傳播、圖像、生物科學(xué)等研究成果，進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式和過程” （②）。這種藝術(shù)創(chuàng)作的形式與以往的模式有所改變。它打破了以往單純設(shè)計師創(chuàng)作的模式和思維，能夠把電腦科技以及相關(guān)的新信息、新技術(shù)進(jìn)行集合，實(shí)現(xiàn)了將電腦強(qiáng)大的存儲功能、編輯功能和設(shè)計師的創(chuàng)意能力組合起來，進(jìn)行“人機(jī)互動”設(shè)計的超強(qiáng)功能的整合，進(jìn)而使設(shè)計師最大化地對各種事物、各個學(xué)科體系的資源進(jìn)行有效的整合與裂變，產(chǎn)生出陌生驚奇、獨(dú)具一格、令人難忘和充滿未來感的全新視覺形象。

　　以市場為導(dǎo)向，在相應(yīng)的載體上創(chuàng)造出新的視覺圖案，形成獨(dú)具創(chuàng)意、適銷對路和具有藝術(shù)附加值的紡織服飾產(chǎn)品滿足市場需求，是現(xiàn)代扎染進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化藝術(shù)實(shí)踐活動的最終目的。從圖案設(shè)計的本質(zhì)來看，圖案設(shè)計是一種從美學(xué)角度對物質(zhì)的造型、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理及裝飾紋樣所進(jìn)行的營構(gòu)或方案設(shè)計，有著不同于其他藝術(shù)形式的特殊屬性，在具有裝飾性的同時還具有從屬性，必須以一定的材料經(jīng)過一定的工藝加工手段來完成。因此，扎染藝術(shù)突破傳統(tǒng)、經(jīng)典工藝和材料的限制，借鑒數(shù)碼藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計，可謂“與時俱進(jìn)”。它既有一定的理論研究價值，又有著很強(qiáng)的應(yīng)用實(shí)踐性。